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恩，存者获福寿，亡者得超升，同生安养国，度尽众冤亲。”祝词完毕，僧众一齐起立，都合掌，维那举“南无本师释迦牟尼佛”十二拜；“南无文殊师利菩萨”三拜；“南无弥勒菩萨”三拜；“南无十方诸佛”三拜；“南无...》记载，佛陀的弟子目犍连刚修炼得到六通（三乘之圣者得神妙不测无碍自在之六种智慧，称六神通，简称六通）时，为报答父母的养育之恩，就用道眼进行观察，不看则已，一看却令目犍连大吃一惊，伤心不已。他看到自己的...
圆缘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095091714.html
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小弥陀忏或礼三十五佛。代为现在父母和亡世父母忏罪。同时念诵偈语：“我等同孝志。修行净土因。报答二亲恩，忏除三障罪。存者获福寿，亡者得超升。尽法界冤亲，同生安养国。”再念《佛说盂兰盆经》一卷，念“...皮包骨。目连为报母亲哺育之恩，心中难受极了。他便以体盛饭给母亲送去。可是，母亲左手抓钵，右手抢饭，饭还没有吃进口，就化成了火炭。目连悲号涕泣；跑去求教佛陀该怎么办。
佛陀对目至说：“你母亲罪很深结...
不详
|五明研究|
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居功的念头。古德说得好：“孝莫辞劳，转眼便为人父母；善休望善，同头但看你儿孙”。这是最澈底的话。
古今来有很多颂扬亲恩的诗歌，真是至情流露，真挚动人。现在选录几首在下面：
亲恩歌 ...新。但愿吾儿知爱好，自身粗草也甘心。
如何容易得成人，费尽爷娘万苦辛。娶妇入门看习惯，暗添白发数茎新。
亲恩歌 孙念劬
岂不深知父母恩，世间那有铁心人。只因看得妻儿重，没得工夫到老亲...
陈海量居士
|家庭|
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，无忝僧伦，置诸座右，不无小补。若在家修行，分明因果、酬报亲恩、奉公守法、建立良好风纪、报效国家，亦甚适宜。此次讲经圆满，荷蒙缁素大德，皆大欢喜，圣一非常感激。更有法会同仁，询及缮稿问题，付印流通者，...：“在家无孝子，出家无高僧。”又云：“稽首三界主，大孝释迦尊，累劫报亲恩，积因成正觉。”观此偈，则释迦成佛道的正因是孝：因孝顺心积德而成正觉。为母说法，众弟子皆闻，皆增长孝顺善根，此是“众成就”。 ...
圣一法师
|地藏经|
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而来，涓滴之恩当思涌泉以报；二来呢，唤醒现代人爱亲尊亲的良知，不要以为今日腾达显赫，博学尊贵，就可以把父母看成卑贱无知的人，这是不对的。子女爱亲，当如羔羊跪乳，有极谦恭和睦的心态，在父母面前，子女要极...，常怀亲恩，亟思还报，才不失为人子之道。所以提倡孝道就是要如何积极去孝养父母，解决老年的孤苦，甚至解决同胞民族之间的老人问题，这才是真正的大孝。
过去五代同堂的社会，老人是宝贵的智慧财产，随着...
星云法师
星云|孝亲
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0750025905.html
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一念之间，便能到西方。如果万缘牵扯，割舍不下，那么，百年万年还是在三界内。
父母只是让我们借着他们的身体来投胎，不论是恩是怨，都是业缘，只有立誓成道报亲恩，才是修行的正因。
在俗家，我们是享受惯...，临终时，念头会被这些爱别离苦缠住，无法跳出轮回，且与家人牵扯，自己也会俗气化。不要与家人扯爱别离苦，不与人攀缘，则念头自然清净，到时候要往生西方才有希望，到极乐世界得不退地后，才有办法报亲恩。
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章克范
|大德|高僧|广钦|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19074723484.html
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丐曰。‘吃甚么。’ 曰。‘吃水。’ 釜中雪溶后。丐指釜中水曰。‘是甚么。’予无语。 丐曰。‘你拜名山何求。’予曰。‘生不见母。以报亲恩。’ 丐问。‘你背负行李。路远天寒。何时能达。劝你不必...’略述为报亲恩由普陀拜起至此。已两年矣。 谈次知予出家鼓山。老者不觉下泪曰。‘我有同参三人。一衡阳。一福州。三人相伴朝山。同住林下三十年。后各分手回家。消息断绝。今闻上座湘音。又是鼓山佛子。恍如见我...
吕宽贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582638890.html
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。万缘牵扯，割舍不下，那么，百年万年还是在三界内。’ ※日期：一九七九年二月 地点：承天禅寺 年龄：八十八岁‘父母只是让我们藉著他们的身体来投胎，不论是恩是怨，都是业缘，只有立誓成道报亲恩，才是修行...极乐世界得不退地后，才有办法报亲恩。’ ‘被称赞而不会起欢喜心或贡高心的人，我们才能称赞他。’ ‘寺庙是个十方道场，十方人聚集一处，一个人一个样子，我们要自己去应付这个环境，不可能环境来适合我们的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410440875.html
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意即当时231阴家窟挂有该洞窟命号匾牌，表明洞窟的主要思想是用于“报恩”，而特意提出报君恩与报亲恩，君恩可能既有先朝唐君之恩，也有现今吐蕃赞普之恩，这一点我们从文书中阴家于两朝之作为可以反映出来。而对于报亲恩的特意表达，是与窟主阴嘉政把先亡父母像画入洞窟，且等同于佛教造像的原因，可谓是意味深长。再者我们从该供养人画像题记“亡考君唐丹州长松府左果毅都尉改/亡慈妣唐敦煌录事孙索氏同心供养”，可以看出这...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151350049.html
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佛陀的教化实在是深具人间的性格与生活的力用。 家庭是每个人的生活重心，孝顺则是人伦之始，是伦理道德实践的根本，所以在家庭的人伦眷属关系当中，佛教首重孝道的提倡。佛教认为，孝顺父母，报答亲恩，这是上报“四重恩”之一；反之，弑父弑母，则是不通忏悔的“五逆大罪”。《观无量寿经》更将孝顺父母列为往生净土的重要资粮。 过去儒家主张：生养死葬、晨昏定省、和颜悦色、恭敬柔顺，此乃人子孝亲之道；佛教也说“尽心尽...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263760085.html